反不欲近衣者，乃是假寒，虽在皮肤之浅，而真热实在骨髓之深，阳极似阴证也。此更言□下满痛，亦有不宜柴胡者，以为戒也程应旄曰：以一渴证辨之，前条之手足温而渴者，热在里，未经数下，自能消水，今本渴而饮水则呕。
若被火者，则以火益火而阳气熏灼，将欲发黄，故微发黄也；剧者热极生风，故如惊痫时瘈瘲也。伤寒六、七日不利，便发热而利，其人汗出不止者死，有阴无阳故也。
湿家误下，胸满而哕，小便不利，舌上如胎，口燥渴不能饮，已属逆矣，尚在可治。 蛔厥者，蛔动则烦而有静时，非若藏厥之躁无暂安时也。
程知曰：吐利，阴邪在里，上干脾胃也；厥冷，阳不温于四肢也；烦而躁，则阴盛之极，至于阳气暴露扰乱不宁也，证至此，几濒危矣。 伤寒中风者，是或伤寒或中风，非伤寒再中风，中风复伤寒也。
不能食与上条食难用饱，同一不能腐熟水谷也。 所为伏气者，如感冬令之风寒，其重者，伤于荣卫，实时而发者，名为中风、伤寒是也；其感之轻者，伏藏于肌肤，过时而发，名为温病是也。
心下悸，小便不利者，水邪侵乎心，故去黄芩之苦寒，加茯苓之淡渗也。 今则土见回生之色，四末得温，胃家之阳复，故为易愈也。