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反不欲近衣者,乃是假寒,虽在皮肤之浅,而真热实在骨髓之深,阳极似阴证也。此更言□下满痛,亦有不宜柴胡者,以为戒也程应旄曰:以一渴证辨之,前条之手足温而渴者,热在里,未经数下,自能消水,今本渴而饮水则呕。

若被火者,则以火益火而阳气熏灼,将欲发黄,故微发黄也;剧者热极生风,故如惊痫时瘈瘲也。伤寒六、七日不利,便发热而利,其人汗出不止者死,有阴无阳故也。

湿家误下,胸满而哕,小便不利,舌上如胎,口燥渴不能饮,已属逆矣,尚在可治。蛔厥者,蛔动则烦而有静时,非若藏厥之躁无暂安时也。

程知曰:吐利,阴邪在里,上干脾胃也;厥冷,阳不温于四肢也;烦而躁,则阴盛之极,至于阳气暴露扰乱不宁也,证至此,几濒危矣。 伤寒中风者,是或伤寒或中风,非伤寒再中风,中风复伤寒也。

不能食与上条食难用饱,同一不能腐熟水谷也。所为伏气者,如感冬令之风寒,其重者,伤于荣卫,实时而发者,名为中风、伤寒是也;其感之轻者,伏藏于肌肤,过时而发,名为温病是也。

心下悸,小便不利者,水邪侵乎心,故去黄芩之苦寒,加茯苓之淡渗也。 今则土见回生之色,四末得温,胃家之阳复,故为易愈也。

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